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Resumen
Este ensayo explora las conexiones (no siempre evidentes) entre el uso de enunciados espaciales y la formación de subjetividades. Su propósito es contribuir a una mejor
comprensión de las relaciones entre la sociedad chilena, los mapuches y su espacio ancestral. Metodológicamente, examina los principales modelos y conceptualizaciones teóricas que, desde distintos paradigmas, se han utilizado para producir conocimiento acerca de los mapuches, en campos disciplinarios afi nes tales como la antropología, la etnología, la historia y la geografía. A partir de ahí, examina la dinámica de desterritorialización, territorialización y la reciente emergencia de la territorialidad como procesos continuos de apropiación, signifi cación y re-signifi cación de espacios sociales, que no son exclusivamente abstractos ni exclusivamente físicos. El ensayo se organiza en tres secciones: en la primera, se explica el marco de referencia conceptual; en la segunda, se examinan algunos de los paradigmas y enfoques disciplinarios que han sido claves en la construcción de un corpus amplio de conocimiento sobre los mapuches; y en la tercera se proponen algunas conclusiones.
Palabras Clave: Conciencia, espacio ancestral, desterritorialización, territorialización, territorialidad.
Abstract
This essay explores the connections (not always evident) between the use of spatial concepts and the formation of subjectivities. Its main purpose is to contribute to a better understanding of the relationship between the Chilean society, the Mapuche people and their ancestral space. Methodologically, it examines the main theoretical models and conceptualizations which, from different paradigms, have been utilized to produce knowledge about the Mapuche people, in disciplinary fi elds such as anthropology, ethnology, history and geography. From those starting grounds, it examines the dynamics of deterritorialization, territorialization, and the emergent notion of territoriality as a continuing process of appropriation, signifi cation, and re-signifi cation of social spaces which are neither exclusively abstract nor exclusively physical. The essay is organized in three sections: the fi rst addresses the conceptual framework of reference; the second examines some key paradigms and disciplinary approaches in the construction of a broad corpus of knowledge about the Mapuche people; and the third suggests some conclusions.
Key Concepts: consciousness, ancestral space, deterritorialization, territorialization, territoriality.
