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Resumen
Este ensayo analiza la trayectoria del pueblo mapuche desde la perspectiva espacial y geohistórica de sus territorios, comprendidos entre el río Bío Bío y la Isla de Chiloé. Muestra como sus particulares procesos han generado dinámicas que pueden ser diferenciadas en el tiempo, pero que encuentran puntos de convergencia y unidad en el siglo XX. Desarrolla los principales elementos de la política indígena y sus alianzas sociales. Plantea que, actualmente, a las demandas territoriales, se han sumado los confl ictos etno-ambientales, estos últimos resueltos de diversos y dispares modos por la sociedad mapuche. Se refl exiona fi nalmente si la demanda de autonomía lleva aparejados temas como el proyecto económico social mapuche, la posición ante el modelo neoliberal y el Estado. Finalmente, se pregunta si el camino mapuche
para estas transformaciones considera las alianzas con segmentos de la sociedad chilena, tal como ocurrió durante la mayor parte del siglo XX.
Palabras Claves: Geografía mapuche, tierras y territorios, confl ictos etno-ambientales, autonomía indígena
Abstract
This essay analyzes the trajectory of the Mapuche people from a geo-spatial and historical perspective of their territories, ranging from the Bío Bío River to the Chiloé Island. It shows how their particular processes have generated dynamics that can be differentiated over time, but also fi nd points of convergence and unity in the twentieth century. The essay develops the main elements of the indigenous politics and their social alliances. It states that at current territorial claims are added the ethno-environmental confl icts, the latter resolved in a diverse and unequal ways by the Mapuche society. Also, I think over on whether the demand for autonomy carries on issues like the Mapuche social-economic project, and their position on the neoliberal model and the State. Finally, I wonder if in the way of these transformations the Mapuche people consider to make alliances with parts of the Chilean society, as happened during most of the twentieth century.
Keywords: Mapuche geography, lands and territories, ethno-environmental disputes, indigenous autonomy.
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Resumen
Este ensayo explora las conexiones (no siempre evidentes) entre el uso de enunciados espaciales y la formación de subjetividades. Su propósito es contribuir a una mejor
comprensión de las relaciones entre la sociedad chilena, los mapuches y su espacio ancestral. Metodológicamente, examina los principales modelos y conceptualizaciones teóricas que, desde distintos paradigmas, se han utilizado para producir conocimiento acerca de los mapuches, en campos disciplinarios afi nes tales como la antropología, la etnología, la historia y la geografía. A partir de ahí, examina la dinámica de desterritorialización, territorialización y la reciente emergencia de la territorialidad como procesos continuos de apropiación, signifi cación y re-signifi cación de espacios sociales, que no son exclusivamente abstractos ni exclusivamente físicos. El ensayo se organiza en tres secciones: en la primera, se explica el marco de referencia conceptual; en la segunda, se examinan algunos de los paradigmas y enfoques disciplinarios que han sido claves en la construcción de un corpus amplio de conocimiento sobre los mapuches; y en la tercera se proponen algunas conclusiones.
Palabras Clave: Conciencia, espacio ancestral, desterritorialización, territorialización, territorialidad.
Abstract
This essay explores the connections (not always evident) between the use of spatial concepts and the formation of subjectivities. Its main purpose is to contribute to a better understanding of the relationship between the Chilean society, the Mapuche people and their ancestral space. Methodologically, it examines the main theoretical models and conceptualizations which, from different paradigms, have been utilized to produce knowledge about the Mapuche people, in disciplinary fi elds such as anthropology, ethnology, history and geography. From those starting grounds, it examines the dynamics of deterritorialization, territorialization, and the emergent notion of territoriality as a continuing process of appropriation, signifi cation, and re-signifi cation of social spaces which are neither exclusively abstract nor exclusively physical. The essay is organized in three sections: the fi rst addresses the conceptual framework of reference; the second examines some key paradigms and disciplinary approaches in the construction of a broad corpus of knowledge about the Mapuche people; and the third suggests some conclusions.
Key Concepts: consciousness, ancestral space, deterritorialization, territorialization, territoriality.
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Resumen
Los sueños y las prácticas oníricas están integrados en los procesos de construcción de conocimiento de muchas sociedades indígenas. Como tal, pueden constituir una fuente de información geográfi ca y cartográfi ca. Este artículo trata de su incorporación en los métodos de investigación interculturales y colaborativos, en particular en el marco de proyectos de mapeo participativo realizados con comunidades y organizaciones indígenas. Los sueños y las prácticas oníricas permiten tomar en cuenta aspectos de la territorialidad indígena - tales como las esferas sagradas o espirituales y la presencia de los actores no humanos - los que difícilmente pueden ser captados con los métodos de las ciencias sociales o de la cartografía moderna. Además, semejante enfoque invita a los geógrafos y cartógrafos a adoptar una concepción culturalmente descentrada de las nociones de territorio, cartografía y participación que va más allá de las premisas positivistas de la ciencia occidental y de sus métodos de investigación. Este texto se basa en una experiencia de contra-cartografía y de cartografía participativa con comunidades mapuche, desarrollada en Chile del 2004 al 2006, en la cual la autora participó como cartógrafa.
Palabras-clave: mapuche, cartografía participativa, sueños, mapas, investigación colaborativa e intercultural.
Abstract
Dreams and dreaming practices are integrated into knowledge-building processes in many Indigenous societies, and may therefore represent a source of geographical and cartographic information. This article addresses the incorporation of these practices into collaborative and cross-cultural research methods, especially in the framework of participatory mapping projects conducted with Indigenous communities or organizations. The author argues that dreams and dreaming practices enable the consideration of Indigenous territorial dimensions – such as the sacred and the spiritual, as well as the presence of non-human actors – that are more diffi cult to grasp through the social sciences or through modern Western mapping methodologies. In addition, this approach invites geographers and cartographers to adopt a culturally decentred concept of the notions of territory, mapping, and participation that goes beyond the positivist premises of Western science and its research methodologies. This text draws from a Mapuche counter-mapping and participatory mapping experience that took place in southern Chile between 2004 and 2006, in which the author took part as a cartographer.
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Resumen
La manera en que comprendemos el lugar y las relaciones entre lugares es de crucial importancia y tiene consecuencias tanto simbólicas como materiales. Entretejiendo debates actuales en torno a lugar, escalas, descolonización, indigeneidad e hibridación con la experiencia de Trekaleyin, una iniciativa de turismo mapuche-pewenche, el presente artículo cuestiona imaginarios fronterizos coloniales y sugiere que Trekaleyin está desarrollando una construcción relacional del lugar. A través de prácticas y discursos simultáneamente ancestrales e innovadores, los miembros de Trekaleyin están creando imaginarios geográfi cos y subjetividades que les permiten expandir sus posibilidades de defensa territorial, bienestar y participación, así como también la descolonización de fronteras mentales y físicas que desestabilizan los dualismos y jerarquías de lo local/global y lo remoto/conectado. Este artículo busca generar una conversación entre saberes y prácticas de distintas trayectorias que enfatizan la urgencia y las enormes posibilidades de la geografía en la construcción de formas de co-existencia intercultural más plurales, justas y respetuosas en términos prácticos y conceptuales.
Palabras clave: Lugar, escala, descolonización, indigeneidad, hibridación, Alto Bío Bío
Abstract
The way in which we understand place and relations between places is of key importance and has symbolic and material consequences. Interweaving current debates around place, scales, decolonisation, indigeneity and hybridity with the experience of Trekaleyin, a Mapuche-Pewenche tourism initiative, this article questions frontier colonial imaginaries and suggests that Trekaleyin is developing a relational construction of place. Through practices and discourses that are both ancient and innovative, members of Trekaleyin are creating geographic imaginaries and subjectivities that allow them to expand their possibilities for territorial defense, wellbeing and participation, as well as the decolonisation of mental and physical frontiers that destabilise the binaries and hierarchies of the local/global and the remote/connected. This paper seeks
to promote a conversation between knowledges and practices of diverse trajectories that emphasise the urgency and huge possibilities of geography in the construction of more plural, just and respectful ways of cross-cultural coexistence, in practical and conceptual terms.
Keywords: Place, scale, decolonisation, indigeneity, hybridization, Alto Bío Bío
